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黨的十八大以來,習近平總書記曾多次在重要會議和實地調研中,反復強調在改革和發展的各項工作中要有戰略思維,“戰略、全局、方向、長遠”等都是他講話中的高頻詞。
戰略思維永遠是中國共產黨人應該樹立的思維方式,戰略思維不僅是一種能力,更是一種責任。近日,廣州高新教育集團首席顧問劉裕權教授對“思維”、“思想”、“戰略”等命題進行思考和分析。
關于“思”字序列的思考
劉裕權,中國陶行知研究會常務理事、中國陶行知研究會中學教育專業委員會副理事長、中國教育學會初中教育專業委員會專家組成員、四川省陶行知研究會常務副會長、成都師范學院教授。
01“思”的起源
曾記得,四十年前,我剛剛從大學校門走出來,成為一個大學老師的時候,我有幸讀到了中國科學學奠基人馮之浚大師一本有關戰略研究、領導科學方面的講稿,這是一本黃色封面、未經正式出版的內部讀物,這本書是我成長路上推動我思維、學識、見識產生轉折化改變與提升的關鍵性讀物之一。這本書不僅打開了我的眼界,更是讓我找到了不斷成長、不斷成功的一把“金鑰匙”——“思”。
伴隨著對于“思”的深入思考,“思維”“思考”“思想”以及和“思”有著密切關系的“戰略”這一組詞開始進入我的視野、進入我的腦海,讓我慢慢地在觀察問題、判斷問題、解決問題的過程中,從一般的具體的方法問題走進了哲學層面的方法論范疇;同時,讓我開始有計劃有目的的修煉自己的思維方式,讓我開始尋覓具有自己的特點的思維方式,并在不斷地思考中,慢慢地形成屬于自己的某些思想與觀點。
很高興的是,這個步伐伴隨了我近四十年,我一直沒有懈怠;這個步伐讓我在教育研究、課堂教學等方面獲得了持續地進步和提升,尤其是很好地推動了我在學校文化建設、學校發展策劃與設計、區域教育發展戰略設計等方面的思考與成就。
又記得,最近十來年,我先先后后走進國內若干知名學校,對其中在國內有特別影響力的學校,如天津南開中學、北京四中、北京十一學校、衡水中學、石家莊精英中學、中國人民大學附中、成都七中、西安高新第一中學、山東杜郎口中學、江蘇后六中學、重慶市巴蜀小學、重慶人和街小學等,進行了系列化的研究;同時,我對全國各地許多的優秀校長和優秀老師,如李錦韜、李金初、李金池、劉彭芝、李希貴、霍懋征、斯霞、于漪等,進行了序列化的研究;還對自己的人生歷程、教改歷程進行了系列化的回顧與研究。
尤其是當我接受廣州高新教育集團張天培老總的邀請,出任該集團的首席教育顧問,協助他們策劃設計對集團所屬學校的管理者進行序列化培訓的時候,“思維”“思考”“思想”以及“戰略”等命題再次浮現在我的腦海。
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▲高新教育集團首屆干訓會回顧
2019年7月24日-27日,廣州高新教育集團隆重召開“戰略思維定未來,集體智慧創新高”的管理者戰略思維培訓會議。
此次旨在培養集團各校管理者的戰略意識,了解戰略思維,學會用戰略視野關注學校的發展,學會用戰略思維思考、謀劃學校發展與人生發展;同時,了解集團發展戰略和文化,學習衡水文化和衡水精神;各校互相探討學校教育科研的方式方法,彼此取長補短,互相借鑒,以達到共同進步的目標。
培訓會議中,集團首席顧問劉裕權教授剖析了關于戰略的不同層次、含義,結合學校戰略理論體系進行詳細分析,并對學校的戰略價值、選擇、落地作了全方位的闡述,引導學員們對學校的戰略定位獨立思考。
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“思”的全方位思考與研究
▲云南騰沖曲石鎮
還記得,在2020庚子年即將結束之際,我在云南騰沖曲石鎮休假期間,關于人生之“修煉”的話題呈現在我面前。圍繞著“修煉”這一命題,“思”,這個早已在我的腦海里扎根的字,再次迸發出來。于是乎,我對“思”字開始又一次地全方位思考與研究。
“思”,讀音“si”或“sai”;讀音為“si”時,可作名詞、動詞、形容詞、助詞;讀音為“sai”時,僅作形容詞。“思”,是一個會意兼形聲字,最早見于金文。“思”,是一個上下結構的字,在金文中上部是“囟”,意為“囟腦門”,下部為“心”。“思”,其本義是指深想、考慮,并引申出懷念、悲傷、意念、創作的構想等涵義。換個角度來看,“思”就是我們人類的一種認知活動、心理活動,是我們對于外界的各種信息進行過濾、加工的心理過程,是與我們人生的方方面面密切相關的重要話題。
由“思”組成的詞語可以說涵蓋了方方面面,百度了一下,隨隨便便就有六百余個,兩個字的如:“心思”“哲思”“沉思”“憂思”“情思”“多思”“九思”“善思”“巧思”……三個字的如:“相思淚”“追思會”“長相思”“思想家”……四個字的如:“常思己過”“相思成疾”“窮人思維”“黃老思想”……五個字的如:“三思而后行”“君子有九思”……其他的還有,“百思不得其解”“思而不學則殆”“一粥一飯當思來之不易”……
曾記否,“思”也是世界四大文化名人孔子非常看重的一個命題,它不僅提出了“學而不思則罔,思而不學則殆”,還提出了“君子有九思”。前者把“思”這一讀書方法、學習方法和思考方法提上了讀書人、學者們治學、做事、做人一個十分重要的位置;后者則是全面概括了一個人言行舉止的各個方面,即“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義”。
后來的學者們或多或少都在自己的著述中提到了“思”這一命題:
子思:“慎思之”。
左丘明:“思則有備,有備無患”。
王維:“每逢佳節倍思親”。
韓愈:“行成于思毀于隨”。
朱熹:“熟讀而精思”。
程顥、程頤:“人思如涌泉,浚之愈新”。
晁說之:“為學之道,必本于思”。
胡宏:“凡有疑,則精思之,思精而后講論,乃能有益”。
古人還說:“智者思而后言,愚者先言而后思。”
細細想來,我之所以再次對“思”字感興趣,一是優秀的校長和老師、一個期盼自己有所作為的人,都是有屬于自己的思想和觀點的;二是他們對人生、對事業、對社會的各種現象大都帶有屬于自己特點的觀察和思考的;三是他們對于人生、對于事業、對于社會等等的思維和判斷,很多時候都是有點兒與眾不同的。
如何讓這些優秀的人不斷成長、走向成功的寶貴經驗能夠輸出并傳播呢?在這樣的背景下,“思維”、“思考”、“思想”這組詞進入我思考的區域、進入我觀察的視野、進入我思想的領域,如何梳理這幾個命題、如何明確這幾個話題的區別與聯系,就成為我關注和研究的又一個新命題。